{"id":328,"date":"2021-04-27T17:38:41","date_gmt":"2021-04-27T17:38:41","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.0.101\/vremeasfarsitului\/?p=328"},"modified":"2021-09-20T11:34:42","modified_gmt":"2021-09-20T11:34:42","slug":"principiul-biblic-al-zeciuielii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vremeasfarsitului.ro\/index.php\/2021\/04\/27\/principiul-biblic-al-zeciuielii\/","title":{"rendered":"Principiul biblic al „zeciuielii”"},"content":{"rendered":"

\u00cen majoritatea bisericilor evanghelice, zeciuiala este predicat\u0103 de la amvoane ca o obligativitate a credincio\u015filor \u015fi \u00eentr-adev\u0103r, ea este un principiu biblic, \u00eens\u0103 se aplic\u0103 acest principiu \u015fi \u00een Noul Leg\u0103m\u00e2nt a\u015fa cum se aplica \u015fi \u00een Vechiul Leg\u0103m\u00e2nt?
\nCe este, de fapt, zeciuiala?
\nPe paginile Scripturii, \u00eent\u00e2lnim pentru prima dat\u0103 acest principiu al „zeciuelii” \u00een capitolul 14 din cartea Geneza, atunci c\u00e2nd Avram, ie\u015find biruitor dintr-o lupt\u0103, s-a \u00eent\u00e2lnit cu \u00eemp\u0103ratul Salemului, pe nume Melhisedec, c\u0103ruia Avram i-a dat zeciuial\u0103 „din toate” bunurile sale (\r\n\tGeneza 14: 19-20<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\nDe men\u0163ionat ar fi c\u0103, poporul evreu \u00eenc\u0103 nu era format \u015fi nu primise Legea dat\u0103 de Dumnezeu prin Moise, deci, nu primise nici legea referitoare la zeciuial\u0103, pentru c\u0103 ea a fost men\u0163ionat\u0103 mai t\u00e2rziu \u00een cartea Levitic.
\nDe fapt, dac\u0103 mergem pe cale de consecin\u0163\u0103 logic\u0103, vom vedea cum explic\u0103 apostolul Pavel, \u00een Noul Leg\u0103m\u00e2nt, \u00een cartea Evrei capitolul 7, faptul c\u0103 Melhisedec, fiind un preot care nu apar\u0163inea semin\u0163iei lui Levi, nu a mo\u015ftenit nici preo\u0163ia pe cale genera\u0163ional\u0103 \u015fi prin acest detaliu, preo\u0163ia lui Melhisedec se aseam\u0103n\u0103 cu cea a Domnului Isus Hristos. De aceea, Melhisedec a fost mai mare chiar dec\u00e2t patriarhul Avraam, deoarece a primit zeciuial\u0103 de la el (\r\n\tEvrei 7: 1-3<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\nTot astfel, nici Domnul Isus Hristos nu a mo\u015ftenit preo\u0163ia pe cale genera\u0163ional\u0103, prin semin\u0163ia lui Levi \u015fi pentru c\u0103 „r\u00e2nduiala” preo\u0163iei este asem\u0103n\u0103toare cu cea a lui Melhisedec, putem deduce c\u0103 \u015fi principiul zeciuielii, din perioada lui Melhisedec, este un principiu spiritual \u015fi face parte din acela\u015fi tip de r\u00e2nduial\u0103, diferit de legea ceremonial\u0103, pe care au primit-o levi\u0163ii odat\u0103 cu apari\u0163ia legii.
\nA\u015fadar, sper c\u0103 am reu\u015fit s\u0103 stabilesc faptul c\u0103 zeciuiala este un principiu spiritual, care dateaz\u0103 de la \u00eenceputurile Bibliei, mai exact, din cartea Geneza \u0219i care este men\u0163inut \u015fi \u00een cartea Levitic, ca porunc\u0103 sf\u00e2nt\u0103. De aceea, ea este o porunc\u0103 spiritual\u0103, pentru c\u0103 este \u00eencadrat\u0103 \u00een acela\u0219i tip de r\u00e2nduial\u0103 preo\u0163easc\u0103, \u00een care era pus de Dumnezeu preotul \u015fi \u00eemp\u0103ratul Melhisedec, fiind de-o potriv\u0103 asem\u0103n\u0103toare \u015fi cu preo\u0163ia Domnului Isus Hristos.
\nDeci, ea este valabil\u0103, prin analogie, \u015fi \u00een Noul Leg\u0103m\u00e2nt.
\n\u00cen ce consta practica zeciuielii?
\nP\u0103i, vedem \u00eenc\u0103 din prima carte a Bibliei, c\u0103 Avraam a adus a zecea parte din toate bunurile pe care le avea, PREOTULUI Melhisedec (\r\n\tGeneza 14: 19-20<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\n\u00cen cartea Levitic, zeciuiala se aducea la Templu, PREO\u0162ILOR. Ea reprezenta aceea\u015fi practic\u0103 din timpul lui Avraam. Adic\u0103, evreii afla\u0163i de data aceasta sub legea dat\u0103 de Dumnezeu lui Moise, aduceau a zecea parte, din toate bunurile lor, tot PREO\u021aILOR, \u00eens\u0103 de data aceasta intr\u0103 \u00een ecua\u0163ie \u015fi Templul Domnului, potrivit \r\n\tNumeri 18: 24<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>:
\n„Levi\u0163ilor le dau de mo\u015ftenire zeciuielile pe care le vor aduce copiii lui Israel, Domnului, prin ridicare; de aceea zic cu privire la ei: „S\u0103 n-aib\u0103 nicio mo\u015ftenire \u00een mijlocul copiilor lui Israel.”<\/em><\/strong>
\nLevi\u0163ii erau, de fapt, preo\u0163ii care, neav\u00e2nd nicio mo\u015ftenire \u00een Israel \u015fi care neput\u00e2nd s\u0103 se \u00eenre\u0163in\u0103 din munca c\u00e2mpului, deoarece ei avea misiunea de a sluji la Templu, aveau prin porunc\u0103 divin\u0103, parte de zeciuielile celorlalte 11 semin\u0163ii din Israel.
\nPutem s\u0103 spunem c\u0103 \u015fi Melhisedec a primit zeciuial\u0103 pe acela\u015fi principiu… Adic\u0103, fiind preot al Domnului, se ocupa mai mult cu slujirea ca preot \u015fi avea dreptul s\u0103 fie \u00eentre\u0163inut de cei pentru care mijlocea \u00een rug\u0103ciune sau prin aducerea de jertfe animale.
\nDe fapt, acest principiu al obligativit\u0103\u0163ii comunit\u0103\u0163ii LAICE de a-\u015fi \u00eentre\u0163ine preo\u0163ii este dat\u0103 ca exemplu, cel mai adesea, de la amvoanele bisericilor noastre (dup\u0103 p\u0103rerea mea scos din context), atunci c\u00e2nd credincio\u015fii dintr-o biseric\u0103 nu doneaz\u0103 suficient de mul\u0163i bani, care reprezint\u0103 zeciuala pentru „cheltuielile bisericii”.
\nVersetele se g\u0103sesc \u00een cartea Maleahi \u015fi sunt bine cunoscute, ele fiind citate \u00een scopul mai sus prezentat, \u00ceN MAREA MAJORITATE a bisericilor evanghelice:
\nMaleahi 3: 8-10:<\/strong><\/em>
\n„Se cade s\u0103 \u00een\u015fele un om pe Dumnezeu cum M\u0103 \u00een\u015fela\u0163i voi? Dar voi \u00eentreba\u0163i: „Cu ce Te-am \u00een\u015felat?” Cu zeciuielile \u015fi darurile de m\u00e2ncare.<\/strong><\/em>
\nSunte\u0163i blestema\u0163i c\u00e2t\u0103 vreme c\u0103uta\u0163i s\u0103 M\u0103 \u00een\u015fela\u0163i, tot poporul \u00een \u00eentregime!<\/strong><\/em>
\nAduce\u0163i \u00eens\u0103 la casa vistieriei toate zeciuielile, ca s\u0103 fie hran\u0103 \u00een Casa Mea; pune\u0163i-M\u0103 astfel la \u00eencercare, zice Domnul o\u015ftirilor, \u015fi ve\u0163i vedea dac\u0103 nu v\u0103 voi deschide z\u0103gazurile cerurilor \u015fi dac\u0103 nu voi turna peste voi bel\u015fug de binecuv\u00e2ntare.”<\/strong><\/em>
\nDeoarece sunt cele mai uzate versete ce con\u0163in, at\u00e2t un blestem, c\u00e2t \u015fi o binecuv\u00e2ntare de la Dumnezeu, a\u015f vrea s\u0103 le analiz\u0103m \u00een r\u00e2ndurile urm\u0103toare.
\n\u00cen primul r\u00e2nd, am stabilit c\u0103 zeciuiala era adus\u0103 ca o obligativitate de comunitatea LAIC\u0102, CLERULUI (preo\u021bilor).
\nAvraam nu a fost numit preot de Dumnezeu \u00een timpul vie\u0163ii sale pe p\u0103m\u00e2nt. Proroc sau patriarh a fost numit, dar preot nu…
\nDe regul\u0103, de la amvoanele bisericilor evanghelice, acele versete din Maleahi, nu sunt analizate contextual. De aceea, ele sunt folosite manipulativ, pentru un singur scop; \u015fi anume acela de a speria pe credincio\u015fi cu blestem din partea Lui Dumnezeu, dac\u0103 nu aduc zeciuielile la CASA DOMNULUI, pentru a m\u0103ri fondurile din dona\u0163ii.
\nDac\u0103 aceste versete au un alt \u00een\u0163eles contextual, putem spune c\u0103 ele sunt folosite, inten\u0163ionat sau f\u0103r\u0103 inten\u0163ie, ca o manipulare psihologic\u0103. De aceea ele trebuie analizate \u00een mod corespunz\u0103tor.
\nAm stabilit c\u0103 zeciuielile, pe timpul lui Avraam, erau aduse de un LAIC, PREOTULUI Melhisedec, iar mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd a fost dat\u0103 Legea evreilor \u00een cartea Levitic, cele 11 semin\u0163ii ale poporului evreu, care reprezentau comunitatea LAIC\u0102, \u00eentre\u0163ineau prin zeciuielile lor a 12- a semin\u0163ie, reprezentat\u0103 de CLER.
\n\u00cen versetele citate din cartea Maleahi, mai apare un element \u015fi anume „Casa Domnului”<\/strong>.
\nDac\u0103 studiem contextual acele versete, vom vedea c\u0103, de fapt, acel element nu schimb\u0103 principiul fundamental al zeciuielii. Avem a\u0219adar, citatul:
\n„Aduce\u0163i \u00eens\u0103 la casa vistieriei toate zeciuielile, ca s\u0103 fie hran\u0103 \u00een Casa Mea”<\/strong><\/em>
\n\u00cen mesajele de la amvoanele bisericilor evanghelice, c\u00e2nd se cite\u015fte acel pasaj, se pune accentul INTEN\u0162IONAT pe „Casa Mea”<\/strong><\/em> ca \u015fi cuvinte CHEIE \u0219i aproape deloc pe „s\u0103 fie hran\u0103…”<\/strong><\/em> pentru c\u0103, altfel, am putea extrage concluzia natural\u0103, c\u0103 acele zeciuieli serveau pentru hrana preo\u0163ilor (CLERULUI), care slujeau la templu.
\nDeci, zeciuielile puteau avea orientarea spre Templu, pentru anumite lucr\u0103ri de \u00eentre\u0163inere, dar erau \u00eendreptate, \u00een principal, spre hrana levi\u0163ilor sau a CLERULUI.
\n\u00cen mesajele despre zeciuial\u0103, folosite, f\u0103c\u00e2nd referire la acele versete din Maleahi, vor fi foarte pu\u0163ini slujitori (spre deloc…), care vor afirma c\u0103 zeciuielile au ca scop hrana \u015fi nevoile personale ale „preo\u0163ilor” .
\nDe ce oare?
\nAm stabilit c\u0103 zeciuiala este un principiu biblic, care este valabil \u015fi \u00een zilele noastre \u015fi c\u0103 ea este adus\u0103 PREO\u0162ILOR sau CLERULUI de comunitatea LAIC\u0102.
\nAtunci, cum r\u0103m\u00e2ne cu Casa Domnului \u015fi obligativitatea care ne-o impun predicile scoase din context ,ca fiecare credincios s\u0103-\u015fi aduc\u0103 zeciuiala la aceast\u0103 Cas\u0103 a Domnului?
\nP\u0103i, dac\u0103 \u00een Vechiul Testament \u015ftim exact c\u0103 Templul de la Ierusalim era Casa Domnului, haide\u021bi s\u0103 vedem care este Casa Domnului \u00een Noul Testament:
\n1 Timotei 3: 15<\/strong><\/em>
\n„Dar, dac\u0103 voi z\u0103bovi, s\u0103 \u015ftii cum trebuie s\u0103 te por\u0163i \u00een CASA LUI DUMNEZEU, CARE ESTE BISERICA DUMNEZEULUI CELUI VIU, St\u00e2lpul \u015fi Temelia adev\u0103rului.”<\/strong>
\n\u015eI
\nEvrei 3: 6<\/strong><\/em>
\n„Dar Hristos este credincios ca Fiu, peste CASA LUI DUMNEZEU. \u015eI CASA LUI SUNTEM NOI, dac\u0103 p\u0103str\u0103m p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit \u00eencrederea nezguduit\u0103 \u015fi n\u0103dejdea cu care ne l\u0103ud\u0103m.”<\/strong><\/em>
\nA\u015fadar, Casa lui Dumnezeu nu este reprezentat\u0103 \u00een Biblie de cl\u0103direa unde venim Duminica s\u0103 ne \u00eenchin\u0103m. De fapt, \u00een acea cl\u0103dire, c\u00e2nd este goal\u0103, Dumnezeu nu locuie\u015fte acolo, ci Dumnezeu, prin Duhul S\u0103u Cel Sf\u00e2nt, locuie\u015fte \u00een inimile credincio\u015filor, iar credincio\u015fii formeaz\u0103 \u00eempreun\u0103 un organism viu, care este Casa Lui Dumnezeu.
\nPoate ve\u0163i \u00eentreba ce leg\u0103tur\u0103 are principiul zeciuielii, cu faptul c\u0103 noi suntem Casa lui Dumnezeu, c\u00e2nd ea era adus\u0103 de LAICI, CLERULUI?
\nEste o \u00eentrebare bun\u0103, pentru c\u0103 pentru cine nu \u015ftie, \u00een Noul Testament NU MAI EXIST\u0102 CLER, pentru c\u0103 TO\u0162I credincio\u015fii sunt PREO\u0162I:
\nApocalipsa 1: 5 – 6<\/strong><\/em>
\n„…\u015fi din partea lui Isus Hristos, Martorul credincios, Cel \u00eent\u00e2i n\u0103scut din mor\u0163i, Domnul \u00eemp\u0103ra\u0163ilor p\u0103m\u00e2ntului! A Lui, care ne iube\u015fte, care NE-A SP\u0102LAT DE P\u0102CATELE NOASTRE cu s\u00e2ngele S\u0103u \u015fi a f\u0103cut din noi o \u00ceMP\u0103R\u0102\u0162IE \u015eI PREO\u0162I pentru Dumnezeu, Tat\u0103l S\u0103u: a Lui s\u0103 fie slava \u015fi puterea \u00een vecii vecilor! Amin.”<\/strong>
\nAt\u00e2t de multe detalii ar putea s\u0103 dea b\u0103t\u0103i de cap pentru cineva, dar \u00een realitate, nu este at\u00e2t de greu de descifrat \u00eentrebarea de la \u00eenceputul articolului \u015fi anume:
\nCum se aplic\u0103 zeciuiala \u00een Noul Leg\u0103m\u00e2nt?<\/em><\/strong>
\n\u015etim c\u0103 zeciuiala era adus\u0103, \u00een Vechiul Leg\u0103m\u00e2nt \u015fi chiar \u00eenaintea „Legii lui Moise”, de LAICI, CLERULUI. \u00cens\u0103, \u00een Noul Testament, to\u0163i suntem preo\u0163i \u015fi de asemenea, mai \u015ftim c\u0103, dac\u0103 vrem s\u0103 o aducem la Casa Domnului, afl\u0103m \u015fi de data aceasta c\u0103, de fapt, TOT NOI suntem \u015fi Casa Domnului. Adic\u0103, nu exist\u0103 un CLER aparte care s\u0103 reprezinte Casa Domnului ci, NOI TO\u0162I, CREDINCIO\u015eII, suntem Casa Domnului.
\nSe poate aplica, \u00een aceste condi\u0163ii, zeciuiala \u015fi \u00een Noul testament?
\nR\u0103spunsul e simplu: DOAR DAC\u0102 este adus\u0103 CASEI DOMNULUI \u015eI (SAU) PREO\u0162ILOR, adic\u0103, TUTUROR credincio\u015filor afla\u0163i \u00een nevoie.
\nBine, bine.. dar \u00een bisericile noastre doar unii sunt beneficiarii DIREC\u0162I ca \u015fi nevoi MATERIALE personale ai zeciuielilor \u015fi anume, pastorii. Cum putem explica acest detaliu?
\n\u015ei aici e simplu… Zeciuielile sunt distribuite nebiblic… Asta, DAC\u0102 vrem s\u0103 le denumim zeciuieli. De fapt, \u00een cartea Faptelele Apostolilor, vedem c\u0103 bunurile credincio\u015filor erau \u00eemp\u0103r\u0163ite DUP\u0102 NEVOILE fiec\u0103ruia, \u00een a\u015fa fel, \u00eenc\u00e2t nimeni s\u0103 nu duc\u0103 lips\u0103:
\nFaptele Apostolilor 2: 44 – 45<\/strong><\/em>
\n„To\u0163i cei ce credeau erau \u00eempreun\u0103 la un loc \u015fi aveau toate de ob\u015fte. \u00ee\u015fi vindeau ogoarele \u015fi averile, \u015fi banii \u00eei \u00eemp\u0103r\u0163eau \u00eentre to\u0163i, dup\u0103 nevoile fiec\u0103ruia.”<\/strong>
\nSlujitorii no\u015ftri spun c\u0103 exemplul de mai sus, reprezint\u0103 un act de D\u0102RNICIE \u015fi c\u0103 e diferit de zeciuial\u0103, dar, de fapt, aceast\u0103 d\u0103rnicie se \u00eencadreaz\u0103 perfect \u00een principiul zeciuielii, dac\u0103 aceast\u0103 d\u0103rnicie este \u00eendreptat\u0103 spre \u00eemplinirea nevoilor credincio\u015filor dintr-o biseric\u0103, CHIAR DAC\u0102 NU SUNT PASTORI.
\nDe aceea, \u00een Noul Testament, nu mai \u00eent\u00e2lnim principiul zeciuielii odat\u0103 cu \u00eenfiin\u0163area bisericii primare… Nu pentru c\u0103 el a fost desfiin\u0163at, ci pentru c\u0103 ajutorarea reciproc\u0103 a sfin\u0163ilor era at\u00e2t de natural\u0103, \u00eenc\u00e2t, nu mai era nevoie ca primii credincio\u015fi s\u0103 mai defineasc\u0103 \u00eenc\u0103 o dat\u0103 APLICATIVITATEA acestui principiu \u00een Noul Leg\u0103m\u00e2nt.
\nDe ce a fost nevoie de aceste explica\u0163ii?
\nPentru c\u0103 nevoile PRIMARE (lipsa hranei, a \u00eembr\u0103c\u0103mintei, a medicamentelor, combustibil pentru \u00eenc\u0103lzire sau pentru automobil, etc.) ale pastorului, pe care cel mai adesea, nici nu \u015fi le exprim\u0103 atunci c\u00e2nd predic\u0103 din acele verste din Maleahi, sunt LA FEL de importante ca \u015fi ale unui credincios simplu din biseric\u0103. De aceea, ajutorarea unui credincios \u00ceN NEVOIELE SALE PRIMARE, de multe ori sunt mai urgente dec\u00e2t nevoile pastorului, care predic\u0103 din cartea Maleahi, iar rezolvarea acelei urgen\u0163e se \u00eencadreaz\u0103 \u00een principiul zeciuielii, chiar dac\u0103 acel pastor va spune c\u0103 este doar o d\u0103rnicie.
\nPe de alt\u0103 parte, un pastor… pentru c\u0103 predic\u0103 Evanghelia, are dreptul s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 din Evanghelie (\r\n\t1 Corinteni 9: 14<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>; \r\n\tGalateni 6: 6<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>), dar nu are dreptul s\u0103 fac\u0103 din Evanghelie o surs\u0103 de manipulare \u0219i s\u0103 amenin\u021be, voluntar sau involuntar, cu blestem, pe credincio\u015fii care nu doneaz\u0103 10% din veniturile lor, EXCLUSIV,<\/strong><\/em> pentru „nevoile” (impropriu denumite nevoi…<\/strong><\/em>) bisericii \u015fi care de cele multe ori, se concentreaz\u0103 spre „nevoile” administrative ale unei cl\u0103diri, pe care o numesc, la fel de impropriu… Casa Domnului.
\nPrin urmare, ajutorarea sfin\u0163ilor \u00een nevoi primare, care cu adev\u0103rat este mai important\u0103, dec\u00e2t orice nevoie administrativ\u0103 \u015fi care ar trebui s\u0103 fie considerat\u0103 zeciuial\u0103; este ignorat\u0103 \u00een favoarea unei cl\u0103diri \u015fi ale „nevoilor” personale pe care, cel mai adesea, acel pastor nici m\u0103car nu le declar\u0103 \u00een biseric\u0103 \u015fi care, din acest motiv, POATE nici nu sunt nevoi reale, ci o dorin\u021b\u0103 mai mare pentru confort \u015fi bun\u0103stare; f\u0103r\u0103 a le p\u0103sa, \u00een mod real, de nevoile primare, pe care, adesea, le au mul\u0163i credincio\u015fi din biserica pe care o p\u0103storesc.
\nConcluzia ar fi c\u0103, dac\u0103 auzi\u0163i amenin\u0163\u0103ri cu blesteme de la amvoane, atunci c\u00e2nd nu direc\u0163iona\u021bi 10% din venitul dumneavoastr\u0103, spre administrarea exclusiv\u0103 a pastorului, ci dona\u0163i mai pu\u0163in, deoarece p\u0103storul nu-\u015fi comunic\u0103 nevoile personale reale \u015fi vede\u0163i c\u0103 o duce bine din punct de vedere financiar; \u00eens\u0103 dona\u0163i cealalt\u0103 parte din sum\u0103, care mai r\u0103m\u00e2ne din cei 10%, pentru credincio\u015fii din biseric\u0103 ce au nevoi primare, pe care nu le e ru\u015fine s\u0103 \u015fi le exprime; pute\u0163i sta lini\u015fti\u0163i, atunci c\u00e2nd sunte\u0163i amenin\u0163a\u0163i cu acele versete din Maleahi, pentru c\u0103 nu sunte\u0163i blestema\u0163i, ci binecuv\u00e2nta\u0163i.
\n

Distribuie...<\/span>\"Share
Facebook<\/div><\/a>\"Share
Pinterest<\/div><\/a>\"Share
Twitter<\/div><\/a>\"Share
Linkedin<\/div><\/a><\/div><\/div>
\n

Abonament articole noi<\/h2>
\n
\n\n\n