Apocalipsa 2: 1-7<\/strong> Bisericile care se aseam\u0103n\u0103 \u00een zilele noastre cu biserica din Efes \u0219i care este descris\u0103 \u00een cartea Apocalipsa, sunt biserici care au o doctrin\u0103 bun\u0103, pentru c\u0103 vedem \u00een versetul 2 din \r\n\tApocalipsa 2:2<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>, c\u0103 aceast\u0103 biseric\u0103 se ostene\u0219te pentru a propov\u0103dui Evanghelia \u0219i din acest motiv este persecutat\u0103 de \u00eempotrivitori (\u201e\u015etiu faptele tale, osteneala ta \u015fi r\u0103bdarea ta\u201d<\/strong>). 1. Liderul \u00een\u0219el\u0103tor sau escrocul sentimental<\/strong><\/p>\n Acest tip de lider se aseam\u0103n\u0103 foarte mult cu patriarhul Iacov din Vechiul Testament, \u00eenainte de a fi smerit de Dumnezeu. 2. Liderul fanatic religios<\/strong><\/p>\n Acest gen de lider, spre deosebire de liderul escroc sentimental, crede cu t\u0103rie \u00een ideea, c\u0103 el este trimisul Lui Dumnezeu pe P\u0103m\u00e2nt, ca s\u0103 instaureze disciplina \u00een biseric\u0103 \u0219i s\u0103 o cure\u021be de orice dogm\u0103 religioas\u0103 ,care nu se potrive\u0219te cu teologia lui. Concluzie<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> Domnul Isus Hristos ne-a spus \u00een \r\n\tIoan 8: 31-32<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>, c\u0103 adev\u0103rul ne face liberi. De aceea, este bine s\u0103 \u0219tim cu ce fel de sl\u0103biciuni de caracter ne confrunt\u0103m la liderii care conduc aceste biserici \u0219i care se \u00eencadreaz\u0103 \u00een tipologia bisericii din Efes, descris\u0103 \u00een \r\n\tApocalipsa 2: 1-7<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>. 2.<\/strong> Credincio\u0219ii marginaliza\u021bi de foarte mult timp \u00een aceste tipuri de biserici, dac\u0103 au posibilitatea s\u0103 se mute la o biseric\u0103, ce nu este sufocat\u0103 de arogan\u021ba \u0219i orgoliul unor astfel de lideri, ar trebui s\u0103 o fac\u0103.
\n1 „\u00cengerului Bisericii din Efes scrie-i: \u201eIat\u0103 ce zice Cel ce \u0163ine cele \u015fapte stele \u00een m\u00e2na dreapt\u0103 \u015fi Cel ce umbl\u0103 prin mijlocul celor \u015fapte sfe\u015fnice de aur:”
\n2 „\u201e\u015etiu faptele tale, osteneala ta \u015fi r\u0103bdarea ta, \u015fi c\u0103 nu po\u0163i suferi pe cei r\u0103i; c\u0103 ai pus la \u00eencercare pe cei ce zic c\u0103 sunt apostoli, \u015fi nu sunt, \u015fi i-ai g\u0103sit mincino\u015fi.”
\n3 „\u015etiu c\u0103 ai r\u0103bdare, c\u0103 ai suferit din pricina Numelui Meu \u015fi c\u0103 n-ai obosit.”
\n4 „Dar ce am \u00eempotriva ta este c\u0103 \u0163i-ai p\u0103r\u0103sit dragostea dint\u00e2i.”
\n5 „Adu-\u0163i, dar, aminte de unde ai c\u0103zut; poc\u0103ie\u015fte-te \u015fi \u00eentoarce-te la faptele tale dint\u00e2i. Altfel, voi veni la tine \u015fi-\u0163i voi lua sfe\u015fnicul din locul lui, dac\u0103 nu te poc\u0103ie\u015fti.”
\n6 „Ai \u00eens\u0103 lucrul acesta bun: c\u0103 ur\u0103\u015fti faptele nicolai\u0163ilor, pe care \u015fi Eu le ur\u0103sc.”
\n7 „Cine are urechi s\u0103 asculte ce zice bisericilor Duhul: \u201eCelui ce va birui \u00eei voi da s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din pomul vie\u0163ii, care este \u00een raiul lui Dumnezeu.\u201d”<\/p><\/blockquote>\n
\nDe asemenea, aceast\u0103 biseric\u0103 \u0219tie s\u0103 fac\u0103 diferen\u021ba dintre credincio\u0219i \u0219i necredincio\u0219i \u0219i nu \u00eei poate suporta pe oamenii r\u0103i. De aceea, \u00eei pune la \u00eencercare chiar \u0219i pe membrii din biseric\u0103 ce pretind c\u0103 sunt apostoli, probabil, verific\u00e2ndu-le presupusele aptitudini spirituale supranaturale, pe care doar apostolii le pot avea (\r\n\t2 Corinteni 12: 12<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\nA\u0219adar, este tipul de biseric\u0103 ce combate \u00een mod activ \u0219i disciplinar, derapajele doctrinare cre\u0219tine \u0219i are r\u0103bdare \u00een \u00eencerc\u0103rile credin\u021bei.
\nPutem deduce c\u0103, \u00een aceste biserici, Cuv\u00e2ntul Lui Dumnezeu este predicat, preponderent, \u00een mod corect, f\u0103r\u0103 gre\u0219eli care pot fi considerate erezii.
\nTotu\u0219i, aceste biserici sunt mustrate de Domnul Isus Hristos pentru c\u0103 \u0219i-au pierdut dragostea dint\u00e2i \u0219i doresc s\u0103 ar\u0103t modul \u00een care au ajuns majoritatea acestor biserici<\/strong>, \u00een acest stadiu de dec\u0103dere spiritual\u0103.
\n\u00cen primul r\u00e2nd, \u00een absen\u021ba dragostei autentice, aceste biserici \u00ee\u0219i pierd m\u0103rturia fa\u021b\u0103 de persoanele pe care trebuie s\u0103 le evanghelizeze, pentru c\u0103 Domnul Isus Hristos i-a aten\u021bionat pe ucenici, c\u0103 lumea \u00eei va recunoa\u0219te dup\u0103 capacitatea acestora de a se iubi unii pe al\u021bii (\r\n\tIoan 13: 35<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\nAi putea spune c\u0103 aceste biserici \u00cel iubesc pe Dumnezeu, pentru c\u0103, \u00een ceea ce prive\u0219te r\u00e2vna \u0219i faptele religioase, ele sunt irepro\u0219abile, \u00eens\u0103 dragostea aceasta este pierdut\u0103 \u00een special \u201epe orizontal\u0103\u201d, adic\u0103 fa\u021b\u0103 de fra\u021bii credincio\u0219i \u0219i prin extensie, pentru aproapele lor, pentru c\u0103 prin r\u00e2vna fa\u021b\u0103 de doctrina s\u0103n\u0103toas\u0103 \u0219i chiar practicile sau disciplinele spirituale (rug\u0103ciune, post, etc…), credincio\u0219ii din aceste biserici sunt aproape impecabili.
\nA\u0219adar, aceste biserici evanghelice nu cresc ca num\u0103r de membri, iar botezurile Nou Testamentale, au loc, majoritatea, av\u00e2nd ca \u0219i candida\u021bi de botez, pe copiii membrilor din bisericile respective.
\n\u0218tiu c\u0103 ce voi scrie mai departe, va deranja pe foarte mul\u021bi lideri credincio\u0219i, care se reg\u0103sesc ca identitate \u00een tipologia bisericii din Efes, dar \u00een tot ceea ce voi scrie, voi argumenta, destul de coerent, motivele, iar cei care sunt sinceri, \u00ee\u0219i vor da seama dac\u0103 ceea ce scriu este real sau nu.
\nDragostea cre\u0219tin\u0103 presupune un efort personal de a-l ajuta, \u00een nevoie, \u00een primul r\u00e2nd, pe fratele credincios din biserica local\u0103 (\r\n\t1 Ioan 3: 17<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>). Mai presupune \u0219i capacitatea de a ierta mereu, lipsa resentimentelor \u0219i absen\u021ba dispre\u021bului fa\u021b\u0103 de un credincios, sau fa\u021b\u0103 de aproapele t\u0103u. Presupune, de asemenea \u0219i dorin\u021ba real\u0103 de a avea p\u0103rt\u0103\u0219ie cu to\u021bi fra\u021bii din biseric\u0103 \u0219i absen\u021ba judec\u0103\u021bilor nefondate la adresa tuturor membrilor din biseric\u0103 (\r\n\tMatei 7: 1-2<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\nCu alte cuvinte, presupune sacrificiu, iar fiecare sacrificiu presupune o alegere asumat\u0103, pentru fiecare persoan\u0103 \u0219i foarte mult\u0103 smerenie, pentru c\u0103 vom vedea pe parcursul acestui articol, c\u0103 m\u00e2ndria va g\u0103si \u00eentotdeauna justific\u0103ri teologice, care nu au nicio leg\u0103tur\u0103 cu principiile trasate de Domnul Isus Hristos.
\nAcum, c\u0103 am stabilit ce presupune dragostea cre\u0219tin\u0103, vom analiza de ce lipse\u0219te ea \u00een majoritatea<\/strong> bisericilor, care sunt \u00eencadrate \u00een tipologia bisericii din Efes.
\nExist\u0103 un proverb rom\u00e2nesc, care spune c\u0103 \u201epe\u0219tele de la cap se \u00eempute\u201d, iar acest proverb, dup\u0103 cum vom vedea \u00een acest articol, din p\u0103cate, este un adev\u0103r pentru aceste biserici.
\nPentru a putea explica acest \u201efenomen\u201d, al pierderii dragostei dint\u00e2i, trebuie s\u0103 analiz\u0103m cauzele care au dus la aceast\u0103 dec\u0103dere moral\u0103.
\nDe aceea, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem, \u00een primul r\u00e2nd, c\u0103 aceste biserici locale, la \u00eenfiin\u021barea lor \u0219i chiar pentru o perioad\u0103 destul de \u00eendelungat\u0103, au avut acea dragoste dint\u00e2i.
\nCaracteristica unei biserici care are o doctrin\u0103 corect\u0103 \u0219i o via\u021b\u0103 religioas\u0103 activ\u0103, dar care \u0219i-a pierdut dragostea dint\u00e2i, este DIVIZIUNEA<\/strong>.
\n\u00cen acele biserici, exist\u0103 grupuri de credincio\u0219i care \u00ee\u0219i permit s\u0103 dispre\u021buiasc\u0103 pe al\u021bi credincio\u0219i. De asemenea, \u00een acele biserici, \u00een absen\u021ba dragostei, egoismul \u0219i m\u00e2ndria, fac parte din caracterul credincio\u0219ilor, care au autoritate \u00een biseric\u0103 \u0219i care au puterea s\u0103 combat\u0103 \u201eproactiv\u201d (cu sacrificiu, desigur) aceste atitudini, c\u0103rora le-au c\u0103zut chiar ei prad\u0103.
\n\u00cen aceste biserici, din experien\u021b\u0103 proprie, pot spune c\u0103 exist\u0103 dou\u0103 tipuri de lideri. Ambele tipuri sunt \u00eensetate dup\u0103 putere, faim\u0103, imagine \u0219i reputa\u021bie; m\u0103car \u00een bisericile pe care le p\u0103storesc, dac\u0103 nu pot avea faim\u0103 \u0219i \u00een afara lor. Ambele tipuri de lideri au mania controlului \u0219i \u00ee\u0219i doresc gratificare personal\u0103 sau slav\u0103 din partea credincio\u0219ilor, de la care au preten\u021bia de supunere total\u0103 \u0219i necondi\u021bionat\u0103.
\nAmbele tipuri de lideri, sunt victimele \u201epropriului succes\u201d, dac\u0103 putem spune a\u0219a, care i-a \u00eemb\u0103tat, pe unii mai pu\u021bin, iar pe al\u021bii mai mult, \u00een func\u021bie de categoria \u0219i gradul de dec\u0103dere moral\u0103 \u00een care se afl\u0103.
\nFiecare lider, din aceste dou\u0103 categorii, pentru c\u0103 are con\u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i are un anumit nivel de credin\u021b\u0103 autentic, trebuie s\u0103-\u0219i \u00een\u0103bu\u0219easc\u0103 \u00een permanen\u021b\u0103 mustr\u0103rile de con\u0219tiin\u021b\u0103, privind dorin\u021ba de a fi venerat \u0219i de a fi adorat de lingu\u0219itorii pe care \u00eei are \u00een preajm\u0103; pe care \u00eei manipuleaz\u0103 \u0219i pe care \u00eei consider\u0103 ca fiind supu\u0219ii lui.
\nFiecare, dintre ace\u0219ti lideri, \u00ee\u0219i justific\u0103 setea de putere \u0219i de slav\u0103, \u00een func\u021bie de categoria din care face parte \u0219i de c\u00e2t de corupt\u0103 \u00eei este con\u0219tiin\u021ba.
\nDar, ca s\u0103 nu mai lungim prea mult aceast\u0103 introducere, voi \u00eencepe prin a descrie prima categorie de lideri, caracteristic\u0103 tipologiei bisericii din Efes; \u0219i anume:<\/p>\n
\nEl porne\u0219te \u00een lucrarea lui Dumnezeu cu reale abilit\u0103\u021bi de lider. Este inteligent, are r\u00e2vn\u0103 pentru Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, dar ca \u0219i Iacov din biblie, dore\u0219te binecuv\u00e2ntare material\u0103 \u0219i o pozi\u021bie social\u0103 deosebit\u0103 de restul credincio\u0219ilor (ex. \r\n\tGeneza 28: 20-22<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em> \u0219i \r\n\tGeneza 32: 26<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\nSlujirea acestui tip de lider \u00een biseric\u0103, dac\u0103 nu se poc\u0103ie\u0219te \u00een mod real, este mereu condi\u021bionat\u0103, \u00een primul r\u00e2nd de faim\u0103 \u0219i apoi de binecuv\u00e2ntare material\u0103.
\nAcest lider \u00eencepe bine \u00een via\u021ba de credin\u021b\u0103, av\u00e2nd o dragoste real\u0103 pentru fra\u021bi, tocmai, pentru c\u0103 nu se afl\u0103 de la \u00eenceputul vie\u021bii sale de credin\u021b\u0103, \u00een postura de lider, \u00eens\u0103 \u00ee\u0219i ia ca model pe anumi\u021bi lideri, care se c\u0103p\u0103tuiesc material \u0219i \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 ace\u0219tia au \u0219i faim\u0103 \u0219i chiar supu\u0219i \u00een biseric\u0103 \u0219i \u00ee\u0219i dore\u0219te \u0219i el acela\u0219i lucru.
\n\u0218tie c\u0103 este capabil s\u0103 urmeze o carier\u0103 teologic\u0103, \u00eens\u0103, \u00een subcon\u0219tient, dorin\u021ba lui principal\u0103 este de a acumula reputa\u021bie, bani \u0219i putere, cu toate c\u0103, totu\u0219i, crede \u00een Dumnezeu.
\nDe aceea, acest tip de lider, pentru a-\u0219i satisface setea de putere, va atrage l\u00e2ng\u0103 el, doar credincio\u0219i care vor acela\u0219i lucru… adic\u0103 reputa\u021bie \u0219i faim\u0103 \u00een biseric\u0103. Va face acest lucru pentru c\u0103 \u0219tie c\u0103 acest tip de credincio\u0219i sunt cel mai u\u0219or de controlat sau de manipulat.
\n\u00cen mediul evanghelic, se \u0219tie c\u0103 acei credincio\u0219i care ajung s\u0103 predice la amvon \u0219i care, \u00een general, fac parte din comitetele bisericilor, sunt persoanele care sunt cele mai apreciate de pastori \u0219i prin extensie… de majoritatea credincio\u0219ilor din biseric\u0103.
\nDe aceea, aceste persoane care fac parte din anturajul pastorului, sunt controlate sau manipulate de acesta, cel mai adesea, prin privilegiul de a predica de la amvon sau de a presta o anumita slujb\u0103 onorific\u0103 \u0219i neap\u0103rat vizibil\u0103 \u00eenaintea bisericii.
\n\u00cen acest mod, ace\u0219ti credincio\u0219i au senza\u021bia c\u0103 au atins anumite culmi spirituale, pe care ceilal\u021bi membri nu le-au atins, crez\u00e2nd c\u0103 acea onoare le-a fost oferit\u0103, de fapt, de Dumnezeu \u0219i nu ca un privilegiu al liderului din biseric\u0103.
\nEi ajung, astfel, s\u0103 cread\u0103 c\u0103 setea lor de afirmare \u00een biseric\u0103 este legitim\u0103 \u0219i chiar de natur\u0103 divin\u0103, put\u00e2nd, prin urmare, s\u0103-\u0219i justifice f\u0103r\u0103 mustr\u0103ri de con\u0219tiin\u021b\u0103, dorin\u021bele egoiste sau arogan\u021ba, care sunt defecte ale caracterului lor.
\n\u00cen aceste condi\u021bii, liderul escroc sentimental, cunosc\u00e2nd caracterul supu\u0219ilor lui, va \u00eenfr\u00e2nge orice critic\u0103 a \u201epersonalului\u201d din subordinea sa, prin interdic\u021bia de a predica la amvon sau de a face anumite activit\u0103\u021bi vizibile \u00eenaintea membrilor din biseric\u0103 \u0219i care au menirea s\u0103 le umfle egoul acelor subordona\u021bi.
\nPrin urmare, acest tip de lider se pune la ad\u0103post, \u00een situa\u021bia \u00een care vreun membru din comitet ar \u00eendr\u0103zni s\u0103-i critice eventualele comportamente abuzive, care ar putea s\u0103-i aduc\u0103 prejudicii de imagine, \u00een biserica pe care o p\u0103store\u0219te.
\nAcest tip de lider este at\u00e2t de abil, \u00eenc\u00e2t subalternii s\u0103i, nu numai c\u0103 \u00eei acoper\u0103 orice gre\u0219eal\u0103, dar \u00eel \u0219i sus\u021bin, marginaliz\u00e2nd pe orice credincios care ar \u00eendr\u0103zni s\u0103 le critice liderul… lider, care de fapt, le devine st\u0103p\u00e2nul ce le acord\u0103 lor, \u00een mod subcon\u0219tient, privilegii…
\nDe asemenea, acest tip de lider este un cameleon, care apreciaz\u0103, \u00een secret, doar pe credincio\u0219ii care au putere, sau mai bine zis, doar pe liderii biserice\u0219ti ca \u0219i el, dar asta, doar cu condi\u021bia ca ace\u0219ti lideri s\u0103-\u0219i ating\u0103 poten\u021bialul de imagine \u0219i financiar ca \u0219i el, pentru c\u0103 pentru el, pozi\u021bia social\u0103 devine un idol. De aceea, el va avea ca prieteni, \u00een general, doar astfel de persoane.
\n\u00cen rest, el va desconsidera \u00een inima lui pe orice credincios, care nu a ajuns la statutul bisericesc sau social, pe care crede el c\u0103 l-a atins….
\n\u00cen primul r\u00e2nd, \u00eei va desconsidera (\u00een secret, desigur) pe membri din biserica lui, care fac parte din anturajul lui, pentru c\u0103 \u00eei suspecteaz\u0103, mereu, c\u0103 \u0219i ei sunt avizi de putere ca \u0219i el \u0219i tr\u0103ie\u0219te cu senza\u021bia, c\u0103 dac\u0103 ace\u0219tia ar avea posibilitatea, l-ar \u201edetrona\u201d, oric\u00e2nd.
\nIar \u00een al doilea r\u00e2nd, \u00eei desconsider\u0103, din oficiu, pe membrii „de r\u00e2nd”, care nu \u0219i-au atins poten\u021bialul de \u201ebinecuv\u00e2ntare\u201d \u00een biseric\u0103, consider\u00e2ndu-se mai special dec\u00e2t ei.
\nDe aceea, acest tip de lider \u00ee\u0219i va masca dispre\u021bul prin actorie.
\nAdesea, \u00een predicile lui, ve\u021bi constata treceri bru\u0219te, de la o anumit\u0103 stare de spirit, la alta. Spre exemplu, el poate s\u0103 lase s\u0103-i scape o lacrim\u0103 \u00een col\u021bul ochiului, f\u0103r\u0103 prea mare dificultate, pentru ca, dup\u0103 nici m\u0103car 5 secunde, s\u0103 devin\u0103 foarte serios sau s\u0103 r\u00e2d\u0103…
\nLiderul acesta este un actor des\u0103v\u00e2r\u0219it. Amvonul este scena lui, iar auditoriu este \u201eprada\u201d pe care o manipuleaz\u0103, adesea, emo\u021bional. De aceea, el este un escroc sentimental, iar segregarea \u00een elite \u0219i laici, \u00een biserica lui local\u0103, este aproape \u00een \u00eentregime, opera propriei lui vanit\u0103\u021bi.
\nAcest gen de lider are de multe ori mustr\u0103ri de con\u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i mai face \u0219i concesii uneori, \u00eens\u0103 caracterul de \u201epr\u0103d\u0103tor\u201d revine adesea \u00een momentul \u00een care apar anumite provoc\u0103ri \u00een biserica pe care o p\u0103store\u0219te \u0219i nu e de mirare c\u0103, \u00een general, evit\u0103 vizitele pastorale, pentru c\u0103 el se considera un star evanghelic, iar starurile ofer\u0103 aten\u021bia lor, ca pe un privilegiu \u0219i nu ca pe o obliga\u021bie.
\nEventualele critici, care vor veni la adresa lui \u00een biseric\u0103, le va fr\u00e2nge cu ajutorul pe care \u00eel are deja \u00een comitet, marginaliz\u00e2nd pe cei care \u00eendr\u0103znesc s\u0103 atenteze la dorin\u021ba lui de afirmare \u0219i de \u201est\u0103p\u00e2nitor\u201d al bisericii.
\nCei marginaliza\u021bi sunt \u00eentotdeauna acuza\u021bi c\u0103 nu se pot integra \u00een biseric\u0103, pentru c\u0103 \u201eau p\u0103cate ascunse\u201d sau au o atitudine de r\u0103zvr\u0103tire, iar toate aceste acuza\u021bii vor fi sus\u021binute, necondi\u021bionat, de supu\u0219ii lui loiali, indiferent de faptul c\u0103 aceste acuza\u021bii sunt doar simple prejudec\u0103\u021bi perfide, pe care ei nu le pot demonstra.
\n\u00cen acest mod, \u00een bisericile conduse de acest tip de lider, apar anumite grup\u0103ri elitiste, organizate ca ni\u0219te caste sau clanuri, care, pentru a-\u0219i p\u0103stra o imagine de superioritate \u00een biseric\u0103, sunt gata s\u0103 asculte ca ni\u0219te supu\u0219i credincio\u0219i, orice ordin l-ar da liderul lor suprem, dezvolt\u00e2ndu-i acestuia un cult al personalit\u0103\u021bii.
\nNu e de mirare, c\u0103 acest tip de biseric\u0103 se \u201eenclavizeaz\u0103\u201d, \u00ee\u0219i pierde dragostea dint\u00e2i \u0219i i\u0219i pierde m\u0103rturia \u00een societate, chiar dac\u0103 din punct de vedere al activit\u0103\u021bilor religioase cre\u0219tine, face ceea ce trebuie.<\/p>\n
\nLiderul evanghelic fanatic religios, dac\u0103 este un lider educat, care a terminat seminarul teologic, va considera c\u0103 este infailibil din punct de vedere al cuno\u0219tin\u021belor sale teologice \u0219i va avea preten\u021bia, de control absolut asupra membrilor din biserica, pe care o p\u0103store\u0219te.
\nCa \u0219i liderul escroc sentimental \u0219i liderul fanatic t\u00e2nje\u0219te dup\u0103 slav\u0103 \u0219i faim\u0103, doar c\u0103 el crede 100%, c\u0103 aceste \u201eonoruri\u201d \u00eei sunt acordate de Dumnezeu, el fiind, de fapt, alesul merituos al Lui Dumnezeu.
\nLiderul escroc sentimental are perioade c\u00e2nd \u00ee\u0219i d\u0103 seama c\u0103 se comport\u0103 prea abuziv, \u00eens\u0103, pentru c\u0103 egoul liderului fanatic este mult mai mare, acesta din urm\u0103, \u00ee\u0219i va confec\u021biona propria lui teologie, care s\u0103 \u00eei justifice, oric\u00e2nd, dispre\u021bul fa\u021b\u0103 de opozan\u021bii lui \u0219i o va face, \u00eentotdeauna, f\u0103r\u0103 remu\u0219c\u0103ri.
\nLiderul fanatic religios este aproape incapabil s\u0103 fac\u0103 diferen\u021ba \u00eentre \u00eencredin\u021b\u0103rile personale ale membrilor din biserica sa \u0219i doctrinele fundamentale cre\u0219tine. El poate s\u0103 disimuleze faptul c\u0103 \u00een\u021belege orice p\u0103rere teologic\u0103 diferit\u0103 de a sa, dar \u00een orgoliul s\u0103u, te eticheteaz\u0103 ca pe o posibil\u0103 persoan\u0103 cu probleme spirituale, pentru simplul motiv, c\u0103 nu e\u0219ti de acord cu el, \u00een toate privin\u021bele, din punct de vedere teologic. De aceea, el este cinic, intolerant \u0219i are o anumit\u0103 viclenie, pe care \u0219i-o justific\u0103, \u00eentotdeauna, prin ideile lui fanatic religioase, f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 vreodat\u0103 resentimente.
\nDac\u0103 liderul escroc sentimental, tolereaz\u0103 foarte bine \u00eencredin\u021b\u0103rile personale ale unui subaltern, cu condi\u021bia ca acesta s\u0103 i se supun\u0103, necondi\u021bionat, \u00een lucrurile administrative; liderul fanatic religios, crede, \u00een arogan\u021ba sa; \u00een superioritatea sa intelectual\u0103 \u0219i teologic\u0103, de aceea, va concluziona \u00eentotdeauna, c\u0103 dac\u0103 ai p\u0103reri diferite de ale sale, e\u0219ti o poten\u021bial\u0103 persoan\u0103 cu probleme spirituale \u0219i cu siguran\u021b\u0103, e\u0219ti un poten\u021bial pericol pentru biseric\u0103.
\nDe regul\u0103, liderul evanghelic fanatic, este inconsistent \u00een convingerile sale teologice, \u00een sensul c\u0103, teologia care-i justific\u0103 egoul imens \u0219i defectele de caracter, precum arogan\u021ba, tendin\u021ba de control \u0219i de faim\u0103, c\u00e2t \u0219i dispre\u021bul fa\u021b\u0103 de cei, care nu sunt de acord cu el \u00een toate privin\u021bele; este bazat\u0103 \u00eentotdeauna pe prejudec\u0103\u021bi \u0219i pe texte biblice scoase din context sau interpretate \u00een mod eronat, sau chiar mai r\u0103u… pe doctrine gre\u0219ite.
\nO astfel de doctrin\u0103 \u201ejustificativ\u0103\u201d pentru un caracter arogant \u0219i un ego imens este \u0219i doctrina clavinist\u0103 a predestin\u0103rii, pe care am comb\u0103tut-o AICI<\/strong><\/span><\/a>.
\nDac\u0103 \u00eel vei confrunta sau vei dori s\u0103 dezba\u021bi anumite teme teologice biblice (inclusiv doctrina calvinist\u0103 a predestin\u0103rii), ri\u0219ti s\u0103 \u021bi-l faci du\u0219man pe via\u021b\u0103, asta, dac\u0103 nu se poc\u0103ie\u0219te \u0219i nu renun\u021b\u0103 la fanatism.
\nAt\u00e2t liderul evanghelic fanatic religios, c\u00e2t \u0219i cel escroc sentimental, \u00een esen\u021b\u0103, au o teologie biblic\u0103 corect\u0103, cu excep\u021bia convingerilor prin care, liderul evanghelic fanatic religios, se consider\u0103 un fel de \u201edemiurg\u201d teologic \u0219i care \u00eei ridic\u0103 egoul la cote inimaginabile.
\nDe aceea, spre deosebire de escrocul sentimental, liderul fanatic religios, pentru c\u0103 are un ego imens \u201enerafinat\u201d, \u00ee\u0219i ascunde cu greu dispre\u021bul fa\u021b\u0103 de persoanele din biseric\u0103, pe care ajunge s\u0103 le deteste, fapt care, de multe ori se vede cu ochiul liber, acesta, neput\u00e2nd s\u0103-\u0219i ascund\u0103 privirile \u00eencruntate sau dispre\u021buitoare, sau, uneori, chiar scr\u00e2\u0219nirile din din\u021bi.
\nDe la amvon predic\u0103 perfect despre dragoste \u0219i iertare, dar, pentru persoanele din biseric\u0103, pe care le pune pe lista neagr\u0103; adic\u0103 pe to\u021bi cei care nu sunt de acord cu toate principiile lui \u0219i pe care \u00eei dispre\u021buie\u0219te; el consider\u0103 c\u0103 ace\u0219tia nu merit\u0103 dragostea bisericii, ci disciplinarea ei, pentru c\u0103 \u00een mintea lui, ei sunt deja dec\u0103zu\u021bi \u0219i sunt o amenin\u021bare pentru biseric\u0103.
\nDe aceea, ca \u0219i escrocul sentimental, liderul evanghelic fanatic religios, nu va ezita s\u0103 acuze, f\u0103r\u0103 dovezi, pe credincio\u0219ii \u201enon-grata\u201d, de \u201ep\u0103cate ascunse\u201d sau de \u201erebeliune\u201d, motiv pentru care, ei nu se pot integra \u00een biseric\u0103, cu toate c\u0103 el \u00eei marginalizeaz\u0103; \u00eens\u0103 de data aceasta, motivul direct, va fi punerea la \u00eendoial\u0103 a superiorit\u0103\u021bii lui intelectuale \u0219i teologice.
\nDe fapt, \u00een mediul protestant, un astfel de comportament din partea liderilor, care \u00eei acuz\u0103 pe unii dintre credincio\u0219i de \u201epseudo p\u0103cate\u201d, care nu sunt legiferate, \u00een mod explicit, \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, mai poart\u0103 numele de legalism, pentru c\u0103 ace\u0219ti lideri legali\u0219ti inventeaz\u0103 sau fac din propriile lor \u00eencredin\u021b\u0103ri, legi restrictive, care nu sunt stipulate concret \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103, dar se folosesc de aceste legi, pentru a-i persecuta pe credincio\u0219ii din bisericile lor. Dac\u0103 liderul escroc sentimental, poate c\u0103dea adesea \u00een capcana legalismului, liderul fanatic religios este, cu siguran\u021b\u0103, un legalist religios.
\nClimatul format de un astfel de lider fanatic religios evanghelic, adesea, duce spre ni\u0219te abuzuri \u00een biseric\u0103, greu de imaginat, \u00een sensul c\u0103, dac\u0103 liderul escroc sentimental \u0219tie s\u0103 fac\u0103 concesii, liderul fanatic, adun\u0103 at\u00e2ta frustrare alimentat\u0103 de egoul s\u0103u, \u00eenc\u00e2t, \u00een momentul \u00een care i se ive\u0219te posibilitatea s\u0103 se r\u0103zbune, va crede c\u0103 el este m\u00e2na Lui Dumnezeu, ce \u00eei judec\u0103 pe ereticii, care \u00eendr\u0103znesc s\u0103-l contrazic\u0103.
\nDe aceea, nu este de mirare dac\u0103 un astfel de lider are \u00een privat rug\u0103ciuni prin care \u00eei \u201ed\u0103 pe m\u00e2na satanei\u201d (\r\n\t1 Corinteni 5: 1-5<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>) pe credincio\u0219ii, care au doar p\u0103reri contrare fa\u021b\u0103 de ale lui, \u00een subiecte care nu ating doctrina fundamental\u0103 \u0219i crezul cre\u0219tin, dar care \u00eel s\u00e2c\u00e2ie destul de mult, \u00eenc\u00e2t s\u0103 \u00eei considere pe ace\u0219tia ca fiind amenin\u021b\u0103ri pentru biseric\u0103.
\nAcest tip de lider, cum s-ar spune pe rom\u00e2ne\u0219te… are \u201efitilul scurt\u201d, iar gradul lui de toleran\u021b\u0103, fa\u021b\u0103 de \u00eencredin\u021b\u0103rile personale ale credincio\u0219ilor din biseric\u0103, este extrem de sc\u0103zut. De aceea, el se inflameaz\u0103 \u0219i devine paranoic, \u00eentr-un timp foarte scurt, put\u00e2nd s\u0103-\u021bi fac\u0103 foarte mult r\u0103u, dac\u0103 ape\u0219i suficient sau din gre\u0219eal\u0103, pe \u201ecoarda sensibil\u0103\u201d a egoului s\u0103u imens.
\nCa orice fanatic, dac\u0103 ar opera \u00eentr-un sistem religios inchizitorial, probabil c\u0103, \u00een timp, nu ar avea probleme s\u0103 condamne la moarte pe confra\u021bii lui, din moment ce, \u00een mintea lui, are de multe ori \u201efantezii vinovate\u201d, dar pline de satisfac\u021bie, atunci c\u00e2nd se g\u00e2nde\u0219te la moartea opozan\u021bilor lui (sau, m\u0103 rog… \u00een mintea lui bolnav\u0103… la chinuirea lor \u00een iad), dac\u0103 ace\u0219tia devin suficient de ostili fa\u021b\u0103 de ideile sale, \u00eenc\u00e2t frustrarea lui, s\u0103 ating\u0103 pragul critic \u0219i s\u0103 se transforme \u00een ur\u0103 (adic\u0103 \u00eentr-un timp relativ scurt).
\n\u00cen mediul evanghelic, liderul fanatic religios \u00ee\u0219i reprim\u0103 cu greu pornirile agresive, duse, e drept, doar p\u00e2n\u0103 la nivel verbal sau de \u0219icane \u0219i r\u0103zbun\u0103ri personale \u0219i de regul\u0103, intr\u0103 \u00een conflict cu mul\u021bi credincio\u0219i \u0219i niciodat\u0103 nu-\u0219i va recunoa\u0219te vina.
\nEste omul pe care biblia \u00eel denume\u0219te ca fiind \u201etare la cerbice\u201d<\/strong> (\r\n\tFaptele Apostolilor 7: 51<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>) \u0219i dac\u0103 nu \u0219tii c\u0103 este un lider fanatic \u0219i intri \u00eentr-o rela\u021bie de prietenie cu el, \u00ee\u021bi va face foarte mult r\u0103u.
\nToate ideile sale teologice, el le consider\u0103, pentru credincio\u0219ii \u201ede r\u00e2nd\u201d<\/em> ai bisericii, ca fiind infailibile \u0219i din acest motiv, mai consider\u0103 c\u0103 merit\u0103 s\u0103 fie recompensat cu faim\u0103 \u0219i supunere total\u0103 din partea membrilor din biserica sa; \u00een caz contrar, el va suferi mult, iar frustrarea lui va deveni o ur\u0103 mascat\u0103 cu greu, fa\u021b\u0103 de persoanele pe care el le consider\u0103 inferioare \u0219i care nu \u00eei \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc, necondi\u021bionat, toate ideile sale.
\nEle este, de asemenea, semidoctul care, dac\u0103 nu ar fi lider \u0219i nu ar avea at\u00e2ta putere s\u0103 divizeze \u0219i s\u0103 fac\u0103 r\u0103u \u00een biseric\u0103, ar fi ridicol \u00een ochii celor care \u00ee\u0219i dau seama de caracterul s\u0103u.
\nClimatul pe care \u00eel produce \u00een biseric\u0103 un astfel de lider, dac\u0103 timpul \u0219i condi\u021biile \u00eei sunt favorabile, este adesea de \u201ejihad\u201d sau de \u201er\u0103zboi sf\u00e2nt\u201d, fa\u021b\u0103 de to\u021bi membrii din biserica lui, care nu sunt 100% de acord cu el.
\nTo\u021bi cei care \u00eei \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc, necondi\u021bionat, ideile, din sl\u0103biciune de caracter sau din lipsa experien\u021bei, vor sf\u00e2r\u0219i, \u00een cele din urm\u0103, \u00eentr-un fel de grupare asem\u0103n\u0103toare cu o sect\u0103 gnostic\u0103, care, de cele mai multe ori, va fi intolerant\u0103 p\u00e2n\u0103 la fanatism.
\nDragostea, dac\u0103 o putem numi a\u0219a, este strict \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103, doar \u00eentre membrii acestei \u201esecte gnostice\u201d, pe care acesta o formeaz\u0103 \u0219i este foarte clar c\u0103 o astfel de biseric\u0103, nu are cum s\u0103 creasc\u0103 numeric.
\nTotu\u0219i, acest tip de lider va predica, \u00een esen\u021b\u0103, adev\u0103rul biblic, dar de cele mai multe ori o va face cu un \u201eduh de judecat\u0103\u201d, iar lumea \u00ee\u0219i va da seama c\u0103 e un ipocrit, cu toate c\u0103, \u00een fanatismul lui, el nu-\u0219i va da seama niciodat\u0103 de ipocrizia lui, dac\u0103 nu se va poc\u0103i \u00een mod real.
\nPrin urmare, pentru c\u0103 este un lider fanatic, este cel mai periculos \u0219i mai intolerant dintre cele dou\u0103 categorii \u0219i trebuie evitat, pe c\u00e2t posibil.<\/p>\n
\nPrin urmare, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 liderii care se afl\u0103 \u00een categoriile descrise mai sus, sunt foarte \u00eendr\u0103gosti\u021bi de ei \u00een\u0219i\u0219i (\r\n\t2 Timotei 3: 2<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>), au o arogan\u021b\u0103 \u0219i o m\u00e2ndrie imens\u0103 \u0219i de aceea, dorin\u021ba de putere \u0219i de control \u00een bisericile pe care le conduc, este mai mare dec\u00e2t iubirea de bani, care face \u0219i ea parte din defectele de caracter, pe care le au ace\u0219ti lideri.
\nLiderii din categoriile descrise mai sus, pentru c\u0103 vor control absolut \u0219i devin mici dictatori \u00een bisericile pe care le conduc, precum \u0219i pentru c\u0103 poruncesc \u0219i credincio\u0219ilor lor loiali s\u0103 marginalizeze pe credincio\u0219ii care nu li se supun necondi\u021bionat; \u00eei vor privi pe cei marginaliza\u021bi, ca pe ni\u0219te obiecte, care sunt bune doar pentru exploatat.
\nDe aceea, pentru c\u0103 privilegiile de imagine \u0219i de aten\u021bie \u00een biseric\u0103, reprezint\u0103 arma manipulativ\u0103 principal\u0103 pe care o folosesc ace\u0219ti lideri, cei care sunt marginaliza\u021bi de ei, le mai pot sluji intereselor lor, doar prin colect\u0103 la \u201evistieria\u201d bisericii \u0219i eventual, dac\u0103 sunt buni \u00eentr-un anumit domeniu \u0219i au nevoie neap\u0103rat\u0103 de ei. \u00cens\u0103, tic\u0103lo\u0219ia const\u0103 \u00een faptul c\u0103 dup\u0103 ce se folosesc de ei, \u00eei arunc\u0103 sau \u00eei marginalizeaz\u0103 din nou, ca pe ni\u0219te obiecte uzate.
\nPrin urmare, dac\u0103 aceste \u201eobiecte\u201d aleg, \u00een urma acestor abuzuri, s\u0103 plece din biseric\u0103, acestor liderilor le va p\u0103rea r\u0103u, doar pentru „gaura din buget”; dar, pentru c\u0103 frica lor cea mai mare este de schimbare \u0219i de pierdere a controlului dictatorial absolut, pe care l-au c\u00e2\u0219tigat \u00een biseric\u0103, vor trece aceste \u201eobiecte\u201d pe lista \u201epierderilor asumate\u201d sau a \u201epierderilor utile\u201d.
\nEi se consider\u0103, \u00een sinea lor, st\u0103p\u00e2nii absolu\u021bi ai bisericii \u0219i au argumente biblice scoase din context, pentru comportamentul lor abuziv, cum ar fi versetul din \r\n\tEvrei 13: 17<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>, prin care apostolul Pavel \u00eei sf\u0103tuie\u0219te pe credincio\u0219i s\u0103 se supun\u0103 liderilor din bisericile lor; dar, tot ei, nu vor explica \u00een mod corect, faptul c\u0103 \u00een acel verset scrie \u0219i c\u0103 acei lideri privegheaz\u0103 asupra sufletelor credincio\u0219ilor din bisericile lor.
\nAce\u0219ti lideri arogan\u021bi, marginaliz\u00e2nd pe cei care nu li se supun necondi\u021bionat capriciilor pe care le au ei, nu au cum s\u0103 mai privegheze asupra sufletelor celor marginaliza\u021bi, pentru simplu motiv c\u0103 \u00eei dispre\u021buiesc \u0219i nu vor s\u0103 mai aib\u0103 de-a face cu ei, dac\u0103 ace\u0219tia nu li se supun, necondi\u021bionat, umilindu-se \u00een fa\u021ba lor \u0219i lingu\u0219indu-i, \u00een caz contrar, ei vor fi trata\u021bi ca ni\u0219te \u201eobiecte de consum\u201d.
\nDe asemenea, pentru c\u0103 egoul lor este imens, nu pot s\u0103 interpreteze corect nici versetele din \r\n\t1 Petru 5: 1-3<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>, prin care apostolul Petru \u00eei sf\u0103tuie\u0219te pe lideri s\u0103 nu se poarte ca ni\u0219te st\u0103p\u00e2ni \u00een bisericile pe care le p\u0103storesc.
\nEi nu \u00een\u021beleg nici cuvintele Domnului Isus Hristos din \r\n\tMarcu 10: 42-45<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em> prin care Domnul Isus le spune c\u0103, liderii nu trebuie s\u0103 se comporte ca ni\u0219te st\u0103p\u00e2ni, ci, ca ni\u0219te robi ai tuturor membrilor din biseric\u0103.
\nLiderii, mai sus aminti\u021bi, nu au cum s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 versetele de mai sus, pentru c\u0103 \u00een m\u00e2ndria \u0219i \u00een arogan\u021ba lor, ei se consider\u0103 ni\u0219te elite, c\u0103rora nu li se aplic\u0103 acele versete, reduc\u00e2nd aplicarea acelor versete, doar la nivelul castelor sau clanurilor pe care tot ei le creeaz\u0103. \u00cen acest mod, pentru c\u0103 ei divizeaz\u0103 biserica, ei nu cred c\u0103 acele versete li se aplic\u0103 lor, fac\u00e2ndu-se referire la \u00eentreaga biseric\u0103, ci doar \u00een interiorul castelor lor…
\nDup\u0103 cum spuneam…, ace\u0219ti lideri \u00ee\u0219i formeaz\u0103 propria lor \u201eteologie justificativ\u0103\u201e pentru comportamentul lor abuziv, ce nu are leg\u0103tur\u0103 cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura dat\u0103 de Domnul Isus Hristos.
\n\u00cen ceea ce-i prive\u0219te pe credincio\u0219ii marginaliza\u021bi, ace\u0219tia ar trebui s\u0103 fac\u0103 eforturi s\u0103-\u0219i p\u0103streze demnitatea uman\u0103 \u0219i s\u0103 nu devin\u0103 \u0219i ei robii liderilor dictatori, pe care \u00eei au \u00een bisericile lor, pentru c\u0103, a\u0219a cum spune \u0219i Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u00een \r\n\t1 Corinteni 7: 23<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>, \u201eNoi am fost cump\u0103ra\u0163i cu un pre\u0163\u201d<\/em> de Domnul Isus Hristos \u0219i nu trebuie s\u0103 ne facem robi oamenilor, indiferent, dac\u0103 ace\u0219tia sunt lideri \u00eentr-o biseric\u0103.
\nNoi trebuie s\u0103 fim doar robii lui Dumnezeu, de aceea trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 \u00een secolul 21, nu ar mai trebui s\u0103 existe sclavie \u0219i cu at\u00e2t mai mult, \u00een biseric\u0103, nu ar trebui s\u0103 existe rela\u021bia toxic\u0103 de st\u0103p\u00e2n \u0219i rob.<\/p>\n
\nProblema vine atunci c\u00e2nd credincio\u0219ii marginaliza\u021bi nu au o alt\u0103 biseric\u0103 mai bun\u0103, \u00een care se pot muta, \u00een localitatea \u00een care ace\u0219tia locuiesc. De aceea, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103, \u00een cele din urm\u0103, Dumnezeu este Cel care judec\u0103 totul \u0219i le va da putere s\u0103-i suporte pe ace\u0219ti lideri.
\nTocmai din acest motiv este important adev\u0103rul, pentru c\u0103 \u0219tiind, \u00een mod foarte exact, ce fel de caracter au ace\u0219ti lideri, credincio\u0219ii marginaliza\u021bi de ei nu vor avea niciun fel de a\u0219tept\u0103ri de la ei, \u00een ceea ce prive\u0219te posibilitatea p\u0103rt\u0103\u0219iei reale sau a prieteniei cu astfel de lideri \u0219i, desigur, cu credincio\u0219ii manipula\u021bi de ei.
\nLe va fi foarte greu s\u0103 reziste \u00eentr-o astfel de biseric\u0103, trebuind, totu\u0219i, s\u0103-i respecte \u0219i s\u0103 nu-i urasc\u0103 pe ace\u0219ti lideri, care \u00een mod normal nu merit\u0103 s\u0103 fie respecta\u021bi, dar Dumnezeu le va da putere \u0219i \u00een acest sens.
\n\u00cen ceea ce prive\u0219te situa\u021bia acestor lideri, a\u0219a cum este descris\u0103 \u0219i biserica din Efes, din cartea Apocalipsa… dac\u0103 ace\u0219tia nu se poc\u0103iesc, ei vor fi pedepsi\u021bi, \u00een sensul c\u0103, Dumnezeu le va lua \u201esfe\u0219nicul\u201d sau puterea din biseric\u0103.
\nPoate c\u0103 unii dintre cititorii ai acestui articol, m\u0103 vor acuza c\u0103 am fost prea dur, pentru c\u0103 am folosit cuv\u00e2ntul fanatic, \u00eens\u0103 dac\u0103 ne uit\u0103m la istoria apostolului Pavel, vom constata c\u0103 acesta a fost \u0219i el fanatic, pentru c\u0103 a persecutat biserica, \u00eenainte de \u00eent\u00e2lnirea sa cu Dumnezeu (\r\n\t1 Corinteni 15: 9<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\nEste interesant modul \u00een care alege Dumnezeu s\u0103 pun\u0103 cap\u0103t fanatismului apostolului Pavel \u0219i trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 ace\u0219ti lideri se afl\u0103 \u00een pericolul de a fi pedepsi\u021bi \u00een mod violent de Dumnezeu, exact a\u0219a cum a fost pedepsit \u0219i apostolul Pavel, care a fost orbit de Dumnezeu, timp de 3 zile (\r\n\tFaptele Apostolilor 9: 1-12<\/a>\r\n\r\n<\/strong><\/em>).
\nM\u00e2ndria are consecin\u021be \u0219i \u00eentotdeauna va fi pedepsit\u0103 de Dumnezeu, iar credincio\u0219ii marginaliza\u021bi \u00een bisericile conduse de astfel de lideri, trebuie s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 c\u0103 au datoria de a-i respecta \u0219i c\u0103 Dumnezeu va pedepsi abuzurile lor, \u00een cele din urm\u0103, dac\u0103 ace\u0219tia nu se poc\u0103iesc.
\nPe de alt\u0103 parte, biserica din Efes poate fi reabilitat\u0103, doar dac\u0103 liderii ei se smeresc \u0219i \u00cel las\u0103 pe Dumnezeu s\u0103 le schimbe inima, asta \u00eensemn\u00e2nd c\u0103 nu vor mai acuza sau nu vor mai pedepsi pe nedrept, din sl\u0103biciune de caracter, pe credincio\u0219ii din bisericile lor, iar pe credincio\u0219ii din comitet, pe care \u00eei coordoneaz\u0103, ar trebui s\u0103 \u00eenceap\u0103 s\u0103 le \u201e\u00eempart\u0103 privilegiile\u201d, \u00een func\u021bie de capacitatea lor de a lega rela\u021bii de p\u0103rt\u0103\u0219ie \u0219i de prietenie, cu membrii din biseric\u0103, ce nu fac parte din \u201ecasta\u201d sau din „clanul” lor, altfel, liderii acestor biserici, degeaba predic\u0103 la amvon despre dragostea fr\u0103\u021beasc\u0103 \u0219i \u00eei \u201eprivilegiaz\u0103\u201d \u0219i pe supu\u0219ii lor, care vor predica la fel ca \u0219i ei; pentru c\u0103 realitatea va fi exact pe dos, iar ipocrizia va continua, p\u00e2n\u0103 va veni judecat\u0103 Lui Dumnezeu peste acele biserici.
\nEu cred c\u0103, doar \u00een acest mod pot fi reabilitate aceste biserici, care se \u00eencadreaz\u0103 perfect \u00een categoria bisericii din Efes \u0219i m\u0103 rog ca Dumnezeu s\u0103 se \u00eendure de ele \u0219i de liderii lor, pentru a se \u00eentoarce la dragostea dint\u00e2i, p\u00e2n\u0103 nu va veni judecat\u0103 Lui Dumnezeu, at\u00e2t peste biserici, c\u00e2t \u0219i peste liderii care le conduc!
\n
![\"Share](\"https:\/\/www.vremeasfarsitului.ro\/wp-content\/plugins\/simple-share-buttons-adder\/buttons\/somacro\/facebook.png\" "\\"facebook\\"")
![\"Share](\"https:\/\/www.vremeasfarsitului.ro\/wp-content\/plugins\/simple-share-buttons-adder\/buttons\/somacro\/pinterest.png\" "\\"pinterest\\"")
![\"Share](\"https:\/\/www.vremeasfarsitului.ro\/wp-content\/plugins\/simple-share-buttons-adder\/buttons\/somacro\/twitter.png\" "\\"twitter\\"")
![\"Share](\"https:\/\/www.vremeasfarsitului.ro\/wp-content\/plugins\/simple-share-buttons-adder\/buttons\/somacro\/linkedin.png\" "\\"linkedin\\"")